이반 3세

이반 3세는 1440년 1월 22일, 모스크바에서 태어났다. 그는 모스크바 대공 바실리 2세와 그의 아내 마리아 야로슬라브나의 장남이었다. 그의 출생명은 이반 바실리예비치였다.

그의 유년기는 아버지 바실리 2세의 치세 동안 벌어진 극심한 내전, 즉 '대공위 계승 전쟁'의 소용돌이 속에서 보냈다. 그의 아버지는 숙부 드미트리 솀야카와의 권력 투쟁에서 패배해 1446년 눈이 멀고 투옥되는 치욕을 겪었다. 이반은 어머니와 함께 트로이체세르기예프 수도원으로 피신해야 했다. 아버지가 1447년 권력을 회복한 후에도 정국의 불안정은 계속되었다. 이러한 정치적 격변기 속에서 성장한 경험은 이반으로 하여금 강력한 통치와 중앙 권력의 필요성을 절실히 깨닫게 하는 배경이 되었다.

젊은 왕자로서의 이반은 아버지의 공동 통치자 역할을 점차 수행하며 통치 경험을 쌓았다. 1450년대부터 그는 공식 문서에 아버지와 함께 서명하기 시작했고, 1452년에는 어린 나이에 첫 군사 원정에 참여했다. 그는 또한 1452년에 트베리 대공의 딸 마리아 보리소브나와 정략 결혼을 했다. 바실리 2세는 아들을 차기 통치자로 준비시키기 위해 점차 실권을 이양했으며, 이반 3세는 1462년 아버지가 사망하자 별다른 분쟁 없이 모스크바 대공위를 계승할 수 있었다.

이반 3세는 1440년 모스크바 대공국의 대공 바실리 2세와 그의 아내 마리아 야로슬라브나 사이에서 태어났다. 그는 아버지의 장남으로서 어린 시절부터 통치자로서의 교육을 받았으며, 당시 모스크바 공국 내부의 권력 투쟁과 외부 위협 속에서 정치적 경험을 쌓았다.

1462년, 아버지 바실리 2세가 사망하자 이반 3세는 22세의 나이로 모스크바 대공위를 계승했다. 그는 즉위 당시 이미 비교적 안정되고 강력한 공국을 물려받았는데, 이는 그의 아버지가 동란기 동안 치열한 내전을 거치며 모스크바의 지위를 공고히 한 덕분이었다. 그의 즉위는 별다른 분쟁 없이 이루어졌다.

초기 통치는 주변 루스 공국들에 대한 모스크바의 영향력을 공고히 하는 데 집중했다. 그는 야로슬라블 공국과 로스토프 공국을 평화적으로 모스크바에 병합하는 등 외교와 압박을 병행하여 영토를 확장하기 시작했다. 이 시기의 성공적인 통치는 이후 대규모 정복 활동을 위한 튼튼한 기반을 마련해 주었다.

이반 3세의 통치 기간 동안 가장 중요한 업적은 분열된 러시아 땅을 모스크바 대공국의 중심으로 통합하는 것이었다. 그는 군사력, 외교, 그리고 상속을 통해 주변 공국들을 차례로 모스크바의 지배하에 두었다.

주요 정복 활동은 다음과 같은 연대순으로 진행되었다.

이러한 통합 과정은 단순한 영토 확장을 넘어 정치 체제의 근본적 변화를 수반했다. 정복된 공국들은 자치권을 상실하고 모스크파에서 파견된 총독들이 통치하는 행정 구역으로 재편되었다. 많은 지역 귀족들은 모스크바로 이주하여 모스크바 대공에게 직접 복무하는 새로운 지배 계층을 형성했으며, 이는 중앙집권적 국가 기반을 공고히 하는 데 기여했다. 이반 3세의 통합 정책은 러시아를 하나의 정치적 실체로 만드는 결정적 단계를 완성했다.

1471년, 노브고로드 공화국은 리투아니아와 폴란드의 국왕이었던 카지미에시 4세와 조약을 체결하며 모스크바의 영향력에서 벗어나려 했다. 이는 이반 3세에게 명분을 제공했고, 그는 노브고로드의 배신을 이유로 군대를 파병했다. 1471년 7월 14일 셸론 강 전투에서 모스크바 군대는 수적으로 우세했던 노브고로드 민병대를 결정적으로 격파했다.

이 승리 이후, 이반 3세는 노브고로드의 완전한 병합을 서두르지 않고 단계적으로 그 자치권을 제한하는 정책을 펼쳤다. 그는 노브고로드의 대표적인 공화정 기관인 베체의 종을 모스크바로 옮기도록 요구했고, 공화국의 영토 상당 부분을 몰수했다. 결국 1478년, 모스크바 군대가 노브고로드 성을 포위한 후 공화국은 최종적으로 항복했다. 베체는 해산되었고, 그 상징이었던 베체의 종은 모스크바로 반출되었다. 이로써 북러시아에서 모스크바의 가장 강력한 경쟁자이자 공화정의 전통을 가진 국가는 소멸했다.

노브고로드 정복 이후, 이반 3세의 다음 목표는 모스크바의 오랜 라이벌이었던 트베리 대공국이었다. 트베리는 리투아니아와 동맹을 맺으며 저항했으나, 1485년 모스크바 군대의 공격을 받았다. 트베리의 대공 미하일 3세는 성을 버리고 도망쳤고, 트베리의 귀족과 시민들은 이반 3세에게 충성을 맹세했다. 트베리의 병합은 모스크바 대공국이 모스크바를 중심으로 한 러시아 땅의 거의 모든 주요 부분을 통제하게 되었음을 의미했다.

이 두 주요 공국의 정복은 다음과 같은 결과를 가져왔다.

이러한 군사적 성공을 통해 이반 3세는 북동부 러시아의 정치적 통합을 거의 완성했고, 모스크바 대공국의 국력을 크게 증강시켰다. 또한 노브고로드로부터 획득한 광대한 영토는 이후 모스크바 국가의 경제적 기반이 되었다.

이반 3세의 가장 중요한 업적 중 하나는 모스크바 대공국이 킵차크 한국(금장 한국)에 대한 오랜 조공 의무에서 벗어나게 한 것이었다. 1476년부터 그는 한국에 대한 연간 조공 지불을 중단했다. 이에 분노한 한국의 칸 아흐마트 칸은 1480년 대군을 이끌고 우그라 강에 진을 쳐 모스크바에 대한 압박을 가했다.

양군은 우그라 강을 사이에 두고 장기간 대치했으나, 결정적인 전투는 일어나지 않았다. 이 대치 기간 동안 리투아니아 대공국의 지원이 약속대로 오지 않았고, 모스크바 군대는 강력한 포병으로 무장하고 있었다. 또한 한국의 수도 사라이가 경쟁 상대인 크림 한국의 군대에 위협을 받고 있다는 소식이 전해지자, 아흐마트 칸은 결국 군대를 물렸다. 이 사건은 역사적으로 "우그라 강의 대치"로 알려져 있다.

이 대치의 결과는 러시아 역사에 중대한 전환점이 되었다. 이는 러시아 땅이 240년간 지속되어 온 타타르의 멍에로부터 사실상 해방되었음을 의미했다. 이후 킵차크 한국은 내분으로 급속히 쇠퇴했고, 모스크바는 더 이상 그들에게 복속되지 않았다. 이 사건은 모스크바 대공국이 완전한 주권 국가로 부상하는 결정적인 계기가 되었으며, 이반 3세의 권위와 위상을 크게 높였다.

1497년에 공포된 수드베니크는 모스크바 대공국의 최초의 통일 법전이자 러시아 역사상 중요한 법률 기념물이다. 이 법전의 편찬은 이반 3세의 통치 하에서 진행된 광범위한 중앙집권화 정책의 핵심적인 부분이었다. 지방마다 상이하던 관습법과 르스카야 프라브다 같은 고대 법전들을 통합하여 모스크바 중심의 단일한 법적 체계를 구축하려는 목적을 지녔다.

수드베니크의 주요 내용은 재판 절차, 재산권, 계약, 상속, 그리고 농민의 이전 권리에 관한 규정을 포함했다. 특히 제57조는 농민의 이주를 유리예프 데니[1]로 제한함으로써 첩포 제도의 법적 기초를 마련한 것으로 해석된다. 이 조항은 농민의 자유로운 이동을 점차 통제하기 시작한 중요한 전환점이었다.

이 법전은 비잔티움 제국의 법률 전통과 러시아의 관습법을 결합한 성격을 지녔으며, 편찬 작업에는 대공의 서기관인 블라디미르 구세프가 주도적으로 참여한 것으로 알려져 있다. 수드베니크의 공포는 국가의 법률 주권을 선언하고, 모든 신민이 대공의 동일한 법에 복종하도록 함으로써 이반 3세의 절대 권력을 공고히 하는 데 기여했다. 이 법전은 이후 1550년 이반 4세의 수드베니크를 비롯한 러시아 법률 발전의 토대가 되었다.

이반 3세는 통치 기간 동안 관료제를 정비하고 군사 제도를 개혁하여 중앙 집권적 통치 체제의 기반을 확고히 했다. 그는 대공 직속의 행정 기구를 발전시켰으며, 특히 보야르와 귀족들로 구성된 두마의 역할을 재정의했다. 두마는 자문 기관으로서 기능했지만, 최종 결정권은 대공에게 있었다. 또한, 중앙 행정을 담당하는 여러 '궁정'과 서기관들이 등장하기 시작했으며, 이들은 토지 관리, 재정, 외교 등 특정 업무를 전담했다.

군제 개혁에서 이반 3세는 포메스티예 제도를 본격적으로 도입하고 확대했다. 이 제도는 군사적 봉사에 대한 대가로 국가가 토지를 임대해주는 제도였다. 토지를 받은 포메시치크들은 필요시 대공에게 기병을 제공할 의무를 졌다. 이는 기존의 세습 영주인 보야르들의 군사적 독립성을 약화시키고, 대공에게 직접 충성을 바치는 새로운 군사 귀족 계층을 창출하는 결과를 가져왔다.

이러한 개혁은 군사력을 중앙의 통제 하에 두는 데 결정적이었다. 포메스티예 제도를 통해 이반 3세는 상비군에 가까운 기병 부대를 조직할 수 있었으며, 이 군대는 노브고로드 공화국과의 전쟁과 우그라 강 대치 사건에서 중요한 역할을 했다. 군사 조직과 행정 관료제의 정비는 서로 맞물려 진행되었으며, 이는 모스크바 대공국의 권력이 지방의 세습 귀족으로부터 중앙 정부로 점차 이동하게 만든 핵심 메커니즘이었다.

이반 3세의 통치 기간 동안 모스크바의 크렘린은 단순한 요새에서 제국의 상징적인 중심지로 변모했다. 그는 이탈리아에서 초청한 건축가들을 통해 대대적인 확장과 재건축 사업을 추진했다. 특히 피에트로 안토니오 솔라리와 마르코 루포 같은 건축가들이 크렘린 성벽과 탑의 재건을 주도했다.

기존의 흰색 석회암 성벽은 붉은 벽돌로 된 새로운 성벽과 탑으로 교체되었다. 이 시기에 지어진 주요 탑으로는 스파스카야 탑(구세주 탑), 보로비츠카야 탑, 니콜스카야 탑 등이 있다. 이 탑들은 방어 기능과 함께 장엄한 입구의 역할을 했다. 성벽의 높이와 두께가 대폭 증가하여 현대적 포격에도 견딜 수 있도록 설계되었다.

성벽 내부에도 중요한 건축물들이 세워졌다. 1475년부터 1479년까지 이탈리아 건축가 아리스토텔레 피오라반티의 설계로 모스크바 대성당광장의 중심이 되는 성모승천대성당이 재건되었다. 이 성당은 이후 러시아 차르의 대관식 장소가 되었다. 또한 그라노비타야 팔라타(다면궁전, 1487-1491)와 대천사대성당(1505-1508)의 건설도 그의 치세에 시작되거나 완료되었다.

이 확장 사업은 군사적 필요와 정치적 상징성을 모두 충족시켰다. 새로운 크렘린은 모스크바 대공국의 강력한 권력과 동로마 제국(비잔티움 제국)의 문화적 계승자로서의 위상을 시각적으로 보여주는 건축 군집이 되었다. 이 공사는 16세기 초까지 계속되어 모스크바를 러시아의 정치적, 종교적 수도로서 확고히 자리잡게 하는 물리적 기반을 제공했다.

1472년, 이반 3세는 비잔티움 제국의 마지막 황제 콘스탄티노스 11세 팔레올로고스의 조카인 소피아 팔레올로기나와 결혼했다. 이 결혼은 교황 식스토 4세의 중재로 이루어졌으며, 비잔티움 제국이 오스만 제국에 의해 멸망한 지 19년 후의 일이었다[3].

이 결혼은 정치적, 문화적, 종교적으로 중대한 의미를 지녔다. 이를 통해 모스크바 공국은 쇠퇴한 비잔티움 제국의 정통성과 유산을 상징적으로 계승하는 위치에 서게 되었다. 소피아 팔올로기나는 콘스탄티노플의 궁정 예법과 복식, 건축 양식 등을 모스크바에 도입하는 매개체 역할을 했다. 특히 그녀는 이탈리아 출신의 건축가들을 초청하여 모스크바 크렘린의 대규모 건설 사업을 추진하는 데 영향을 미쳤다.

이 결혼은 "모스크바는 제3의 로마"라는 정치적 이념의 태동에 직접적인 계기를 제공했다. 비잔티움의 쌍두독수리 문장이 러시아의 국장으로 채택되는 등, 모스크바 공국은 정교회 세계의 새로운 수호자이자 로마와 콘스탄티노플을 계승한 제3의 제국이라는 관념이 공고해졌다. 이는 이후 러시아의 제정(차리즘) 이데올로기의 중요한 토대가 되었다.

이반 3세는 러시아의 통합과 국제적 위상 강화를 위해 서유럽 국가들과 적극적인 외교 관계를 수립했다. 주된 목적은 외교적 고립을 타파하고, 군사 및 기술 분야의 전문가를 유치하며, 무역 경로를 다변화하는 것이었다. 특히 리투아니아 대공국과의 긴장 관계 속에서 서방의 동맹을 모색하는 전략적 필요성이 컸다.

주요 교류 상대국은 신성 로마 제국, 베네치아 공화국, 덴마크, 헝가리 왕국 등이었다. 신성 로마 제국과는 황제 프리드리히 3세와 그의 아들 막시밀리안 1세에게 여러 차례 사절을 파견했다. 이 사절단은 군사 기술자, 건축가, 의사, 조폭 기술자 등 전문가의 초빙을 요청하는 임무를 수행했으며, 그 결과 이탈리아와 독일 출신의 많은 기술자들이 모스크바로 건너와 모스크바 크렘린 확장 공사 등에 참여했다.

이러한 외교적 노력의 구체적 성과로는 1493년 덴마크와의 동맹 조약 체결을 꼽을 수 있다. 또한, 그의 아들 바실리 3세의 후계자 이반 4세 시대에 본격화되는 서유럽과의 교류의 토대를 마련했다는 점에서 의의가 있다. 그러나 교황청과의 관계에서는 [[피렌체 공의회] 이후의 동서 교회 통합 문제와 러시아 정교회의 독자성[4]으로 인해 깊은 제휴로 이어지지는 못했다.

이반 3세의 통치 시기, 특히 소피아 팔레올로기나와의 결혼 이후, 모스크바 대공국은 스스로를 정교회 세계의 새로운 중심지이자 로마 제국과 비잔티움 제국의 정통 후계자로 자리매김하기 시작했다. 1453년 콘스탄티노폴리스가 함락된 후, 모스크바는 정교회 신앙의 수호자 역할을 강조하며 정치적·종교적 권위를 높여 나갔다.

이러한 사상적 흐름은 16세기 초에 이르러 "제3의 로마" 이론으로 공식화되었다. 수도승 필로테이가 바실리 3세에게 보낸 서한에서 이 개념이 명확히 제시되었는데, 그는 "모든 그리스 왕국이 무너졌으며, 제3의 로마인 당신의 위대한 왕국만이 홀로 서 있다"고 선언했다[5]. 이 이론에 따르면, 제1의 로마는 이단으로 타락했고, 제2의 로마(콘스탄티노폴리스)는 이슬람교에 함락되었으며, 이제 제3의 로마인 모스크바만이 진정한 정교회 신앙의 마지막 보루라는 주장이었다.

이 개념은 단순한 종교적 수사가 아니라 강력한 정치적 함의를 지녔다. 이는 모스크바 공국의 통치자들이 차르라는 제호를 사용하는 데 이론적 근거를 제공했으며, 러시아가 비잔티움의 유산을 계승하여 슬라브 세계와 정교회 세계를 이끌어갈 운명과 의무를 지녔음을 정당화했다. 이반 3세 치하에서 시작된 제정(帝政) 의식과 상징물(예: 쌍두독수리 문장의 채택)은 모두 이 새로운 정체성 구축의 일환이었다.

따라서 "제3의 로마" 개념의 태동은 이반 3세 시대에 정치적 성취와 종교적 사명감이 결합된 결과물이었다. 이는 이후 수세기에 걸쳐 러시아의 자아 인식과 대외 정책의 근간을 이루는 중요한 이데올로기로 자리 잡게 된다.

이반 3세는 러시아 정교회와 긴밀한 협력 관계를 유지하며 통치의 정당성을 강화했다. 그는 교회의 광대한 토지 소유와 세속적 권력을 인정하는 대신, 교회가 국가 정책을 지지하도록 요구했다. 특히 모스크바 총대주교좌의 독립과 권위 강화를 지원했으며, 이는 모스크바가 정교회 세계의 새로운 중심지로 부상하는 데 기여했다[6].

그의 통치 기간 동안 대규모 종교 건축 사업이 활발히 진행되었다. 가장 대표적인 업적은 모스크바 크렘린 성벽 내부에 위치한 우스펜스키 대성당(모스크바 대성당)의 재건이다. 1475년부터 1479년까지 이탈리아 건축가 아리스토텔레 피오라반티를 초청하여 완공한 이 대성당은 이후 모든 러시아 차르의 대관식이 열리는 장소가 되었다. 또한 크렘린 내에 블라고베셴스키 대성당(성모영보 대성당)과 아르한겔스키 대성당(대천사 대성당)도 그의 치세에 건축되거나 중건되었다.

이 건축 활동은 단순한 종교 시설 확충을 넘어 정치적 상징성을 지녔다. 웅장한 석조 성당들은 모스크바 대공국의 부와 권력을 과시했으며, 비잔티움 양식을 도입한 것은 제3의 로마 이념을 건축물로 구현한 것이었다. 이반 3세는 이탈리아와 러시아의 건축 기술을 결합한 이러한 프로젝트를 통해 모스크바를 동방 정교회의 수호자이자 강력한 중앙집권 국가의 수도로 격상시키고자 했다.

이반 3세의 통치는 모스크바 대공국이 러시아 차르국으로 발전하는 결정적인 전환점을 마련했다. 그의 정책과 업적은 후대 통치자들에게 강력한 중앙집권 국가의 청사진을 제공했으며, 특히 그의 손자인 이반 4세의 통치에 직접적인 토대가 되었다.

이반 3세 사후, 그의 아들 바실리 3세가 권력을 계승했다. 바실리 3세는 아버지의 정책을 계승하여 남은 독립 공국들을 병합하는 데 주력했으며, 프스코프와 랴잔을 최종적으로 모스크바에 통합했다. 그의 치세 동안 러시아는 완전한 정치적 통일을 이루었고, 국경은 크게 확장되었다. 이로써 이반 3세가 시작한 '러시아 땅의 통합' 과정이 완성되었다.

바실리 3세의 뒤를 이은 것은 그의 아들 이반 4세였다. 이반 4세는 모스크바의 군주로서 처음으로 '차르' 칭호를 공식적으로 채택하고 대관식을 치렀다. 그는 할아버지 이반 3세가 마련한 강력한 중앙 권력을 바탕으로 급진적인 내정 개혁을 단행했고, 대규모의 영토 확장 정책을 펼쳤다. 카잔 한국과 아스트라한 한국의 정복을 통해 볼가 강 유역 전체를 장악했으며, 시베리아 진출의 길을 열었다. 그러나 그의 통치 후반기인 오프리치니나 기간 동안 극단적인 억압 정치가 펼쳐지면서 국가에 큰 혼란을 초래하기도 했다.

이반 3세의 유산은 정치 체제뿐만 아니라 국가 이데올로기에서도 지속되었다. 그와 소피아 팔레올로기나의 결혼을 통해 강화된 '제3의 로마' 개념은 러시아가 정통 기독교 세계의 수호자라는 사상을 공고히 했다. 이 사상은 이후 수세기 동안 러시아 제국의 외교 정책과 정체성의 근간이 되었다. 결국, 이반 3세의 치하는 키예프 루시의 분열 이후 흩어졌던 러시아 땅을 하나로 모으고, 중앙집권적 국가 체제의 기초를 세워 근대 러시아 제국이 탄생할 수 있는 길을 열었다고 평가된다.